Freiheit und Grenze: Edith Steins Anthropologie und ihre erkenntnistheoretischen Implikationen

Freiheit une Grenze bilden die unabdinbaren Pole menschlichen Daseins. Dieser Spannungseinheit in der philosophisch-phänomenologischen Arbeit Edith Steins widmet sich die vorliegende Untersuchung (Disserttation). Die Person ist Erkenntnisobjekt, aber auch Erkenntnissubjekt, das sich selbst nicht nur als abstraktes "Cogito", sondern als leib-seelisch verfasstes, freies und geistiges Individuum a priori zugänglich ist. Edith Steins anthropologischen Analysen überwinden sowohl den transzendentalen Idealismus der Phänomenologie Edmund Husserls wie die Unschärfen des phänomenologisch-lebensphilosophischen Konzepts Max Schelers. Die erkenntnistheoretischen Überlegungen Edith Steins ermöglichen zwischen transzendentalem Idealismus und Ontologie einen versöhnlichen Brückenschlag.