'Identity' in Edith Stein's work

Research output: Chapter in Book/Report/Conference proceedingConference contributionScientificpeer-review

Abstract

El pensamiento de Edith Stein es original de múltiples maneras. Esto vale también para el concepto de „ipseidad“. Identidad (se traduce como ipseidad) no es com-prendida por Edith Stein como un estado estático de ser, sino como realización: Identidad es identificación. El concepto clásico de identidad, es decir, la coinciden-cia material y espacio–temporal de una cosa consigo misma, juega en esto solo un papel muy subordinado; es mencionado solo con vistas a la identidad del cuerpo .
Identidad es importante para Stein de doble manera, es decir, como realización per-sonal y como realización del conocimiento. La realización personal es igualmente doble: (1.) Primero: Identidad es el originario tomar conciencia de sí mismo y el ac-ceso a la personalidad e individualidad. (2.) Segundo: el yo reflexiona sobre el pro-ceso de identificación consigo mismo y nota sus condiciones. Stein analiza enton-ces la constitución de la identidad personal.
Identidad como principio cognoscitivo (3.) significa en Stein, de nuevo, no que una cosa aparezca como idéntica consigo misma. „Identidad“ se refiere a la coincidencia en una esencia: La esencia de esta cosa es idéntica con una esencia ya conocida anteriormente. En este punto mi reflexión abandonará el análisis más estricto de la obra steineana y entregará algunas sugerencias para avanzar. Pues en el contexto filosófico postmoderno se ponen en duda los análisis fenomenológicos de la esen-cia y de la identidad esencial. La última necesita de una fundamentación más am-plia por una fenomenología negativa y existencial.
Translated title of the contribution'Identity' in Edith Stein's work
Original languageSpanish
Title of host publicationIpseïdad en la fenomenologia de Edith Stein
EditorsRodrigo Álvarez Gutiérrez
Place of PublicationSantiago de Chile
PublisherUniversidad Catholica Santiago de Chile
Chapter4
Pages61-82
Volume1
Edition1
Publication statusPublished - 15 Dec 2017

Publication series

NameSteiniana
PublisherUniversidad Catholica Santiago de Chile
Number1
Volume1
ISSN (Print)0719-8728

Fingerprint

Solo
Mismo
Edith Stein
Duda
Obra

Keywords

  • anthropology
  • phenomenology
  • Edith Stein

Cite this

Wulf, M. (2017). Ipseïdad en las obras de Edith Stein. In R. Álvarez Gutiérrez (Ed.), Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein (1 ed., Vol. 1, pp. 61-82). (Steiniana; Vol. 1, No. 1). Santiago de Chile: Universidad Catholica Santiago de Chile.
Wulf, Mariéle. / Ipseïdad en las obras de Edith Stein. Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein. editor / Rodrigo Álvarez Gutiérrez. Vol. 1 1. ed. Santiago de Chile : Universidad Catholica Santiago de Chile, 2017. pp. 61-82 (Steiniana; 1).
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Wulf, M 2017, Ipseïdad en las obras de Edith Stein. in R Álvarez Gutiérrez (ed.), Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein. 1 edn, vol. 1, Steiniana, no. 1, vol. 1, Universidad Catholica Santiago de Chile, Santiago de Chile, pp. 61-82.

Ipseïdad en las obras de Edith Stein. / Wulf, Mariéle.

Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein. ed. / Rodrigo Álvarez Gutiérrez. Vol. 1 1. ed. Santiago de Chile : Universidad Catholica Santiago de Chile, 2017. p. 61-82 (Steiniana; Vol. 1, No. 1).

Research output: Chapter in Book/Report/Conference proceedingConference contributionScientificpeer-review

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T1 - Ipseïdad en las obras de Edith Stein

AU - Wulf, Mariéle

PY - 2017/12/15

Y1 - 2017/12/15

N2 - El pensamiento de Edith Stein es original de múltiples maneras. Esto vale también para el concepto de „ipseidad“. Identidad (se traduce como ipseidad) no es com-prendida por Edith Stein como un estado estático de ser, sino como realización: Identidad es identificación. El concepto clásico de identidad, es decir, la coinciden-cia material y espacio–temporal de una cosa consigo misma, juega en esto solo un papel muy subordinado; es mencionado solo con vistas a la identidad del cuerpo .Identidad es importante para Stein de doble manera, es decir, como realización per-sonal y como realización del conocimiento. La realización personal es igualmente doble: (1.) Primero: Identidad es el originario tomar conciencia de sí mismo y el ac-ceso a la personalidad e individualidad. (2.) Segundo: el yo reflexiona sobre el pro-ceso de identificación consigo mismo y nota sus condiciones. Stein analiza enton-ces la constitución de la identidad personal. Identidad como principio cognoscitivo (3.) significa en Stein, de nuevo, no que una cosa aparezca como idéntica consigo misma. „Identidad“ se refiere a la coincidencia en una esencia: La esencia de esta cosa es idéntica con una esencia ya conocida anteriormente. En este punto mi reflexión abandonará el análisis más estricto de la obra steineana y entregará algunas sugerencias para avanzar. Pues en el contexto filosófico postmoderno se ponen en duda los análisis fenomenológicos de la esen-cia y de la identidad esencial. La última necesita de una fundamentación más am-plia por una fenomenología negativa y existencial.

AB - El pensamiento de Edith Stein es original de múltiples maneras. Esto vale también para el concepto de „ipseidad“. Identidad (se traduce como ipseidad) no es com-prendida por Edith Stein como un estado estático de ser, sino como realización: Identidad es identificación. El concepto clásico de identidad, es decir, la coinciden-cia material y espacio–temporal de una cosa consigo misma, juega en esto solo un papel muy subordinado; es mencionado solo con vistas a la identidad del cuerpo .Identidad es importante para Stein de doble manera, es decir, como realización per-sonal y como realización del conocimiento. La realización personal es igualmente doble: (1.) Primero: Identidad es el originario tomar conciencia de sí mismo y el ac-ceso a la personalidad e individualidad. (2.) Segundo: el yo reflexiona sobre el pro-ceso de identificación consigo mismo y nota sus condiciones. Stein analiza enton-ces la constitución de la identidad personal. Identidad como principio cognoscitivo (3.) significa en Stein, de nuevo, no que una cosa aparezca como idéntica consigo misma. „Identidad“ se refiere a la coincidencia en una esencia: La esencia de esta cosa es idéntica con una esencia ya conocida anteriormente. En este punto mi reflexión abandonará el análisis más estricto de la obra steineana y entregará algunas sugerencias para avanzar. Pues en el contexto filosófico postmoderno se ponen en duda los análisis fenomenológicos de la esen-cia y de la identidad esencial. La última necesita de una fundamentación más am-plia por una fenomenología negativa y existencial.

KW - anthropology

KW - phenomenology

KW - Edith Stein

UR - http://revistasteiniana.uc.cl/images/Revista_Digital_8-11-2017.pdf

M3 - Conference contribution

VL - 1

T3 - Steiniana

SP - 61

EP - 82

BT - Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein

A2 - Álvarez Gutiérrez, Rodrigo

PB - Universidad Catholica Santiago de Chile

CY - Santiago de Chile

ER -

Wulf M. Ipseïdad en las obras de Edith Stein. In Álvarez Gutiérrez R, editor, Ipseïdad en la fenomenologia de Edith Stein. 1 ed. Vol. 1. Santiago de Chile: Universidad Catholica Santiago de Chile. 2017. p. 61-82. (Steiniana; 1).